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這是先前為中國大陸某易經協會所寫的論文,以紫微斗數中的紫微星為例,以小窺大,探討紫微斗數的學理,雖然是偏向學術性的文章,但著墨在紫微星甚多,若有興趣研究紫微星,不妨閱讀之。

第四節 論紫微星的象則

紫微星既比擬為「帝王」,帝王所代表著就是自我,可見命主意識中有自我的層面,因此,命宮中有紫微星的人多具有強烈的「自我意識」,是以自我為中心的「個人主義」者。他們多擁有自主、敦厚、穩重、老成等心性,對外表現沉著、精明幹練、不計小節、待人恭謙。

  紫微星的人都是外柔內剛,能屈能伸,會對自我有所要求,也因為「自我意識」強烈,紫微坐命的人對自己選擇很清楚,進而實現人生目標與特有的目的。紫微星坐命的人而言,清晰的「理想」或「願景」是行動力的根源,同時也意味紫微星人只要清楚的選定人生的願景或目標,便孜孜不倦地實現它。

  由於強烈的企圖心和主導欲,自然希望自己在團體中能夠擁有相當的地位或權勢,因此他們也會很努力的往上競爭,希望贏得別人的掌聲。

「成為最好的」、「站在最前面」成了紫微星的慾望來源,他們通常也是很好強的,也很好面子,萬一讓他們面子掛不住,可是會馬上惱羞成怒。另一方面他們也較有虛榮心,愛幻想,會自我想像將來能成為某方面的翹楚,在感情方面容易沉迷當中無法自拔,若有兇星同在很容易受環境影響而染上惡習。

  通常紫微星若遇六吉星,脾氣好、耳朵比較軟,能容納別人的建言,也會因為別人的建議而影響他的初衷,成為廣納忠言的好皇帝;若遇到六凶性則加深自我的主見,多傾向固執、難以溝通,抱持著比較不信任的態度,雖有領袖慾卻無法得到旁人的認同,容易淪為孤君。

紫微坐命宮較不喜歡丙年和壬年生人,因為紫微坐命宮,事業宮必有一顆廉貞星,財帛宮必有一顆武曲星;因丙年生人,若紫微坐命,事業宮必廉貞化忌,勢必造成在事業上的波折與不順,凡事事倍功半;而壬年生人,武曲化忌必在財帛宮,會造成處理財務上的困擾。所以紫微坐命宮者,很喜歡甲年生人,因為甲年的四化,廉貞化祿、破軍化權、武曲化科、很容易在命宮的三方四正出現,卻不會會照到甲年的太陽化忌。此種格局,能支配財富,擁有權力、及絕佳的名聲,又能遠離小人,不受化忌的影響,必能有一番作為。

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這是先前為中國大陸某易經協會所寫的論文,以紫微斗數中的紫微星為例,以小窺大,探討紫微斗數的學理,雖然是偏向學術性的文章,但著墨在紫微星甚多,若有興趣研究紫微星,不妨閱讀之。

第三節 紫微星曜性質

《紫微斗數全書˙諸星問答論》:

問紫微所主若何?答曰:

    紫微屬土,乃中天之尊星為帝座,主掌造化樞機,人生主宰。仗五行育萬物,以人命為之立定數。安星纏各根所司,處年數常掌爵祿,諸宮降福能消百惡,須看三台。

如廟旺化吉甚妙,陷又化凶甚凶。吉限不為美,凶限則凶也。喜輔弼為之相佐,天相昌曲為之部從,魁鉞為之傳令,日月為之分司,祿存為主爵之司,天府為帑藏之主,其威能降七殺制火鈴。若得府相左右昌曲吉集,無有不貴。不然亦主巨富。縱有四殺沖破亦作中局。

更與諸殺同宮,或諸凶合照,君子在野,小人在位。主人奸詐假善,平生惡積。與囚同居,無左右相佐,定為胥吏。如落疾厄、兄弟、奴僕、相貌、四陷宮,主人勞碌作事無成,雖得助亦不為福。更宜詳細宮度,應究星纏之論。

男女宮得祥佐吉星,主生貴子。若獨守無相佐,則子貧孤老矣。妻妾宮會吉,得貴美夫婦諧老,亦要無破殺。遷移雖是強宮,更要相佐,有吉星照命,則因人之貴。福德在男為陷地,女為廟樂,逢吉則吉,逢凶則凶。

從由上述《紫微斗數全書˙諸星問答論》篇可知,紫微星有下列性質:

1. 紫微星是紫微斗數中份量最大的星座,由它起頭定諸星,但要發揮它的星性,最重要看其宮位與相逢的星,若坐落於午、丑、未廟旺之地,更有科、權、祿或六吉星來照,方能成格富且貴的格局。否則紫微性質孤僻,而沒有吉星輔助,或逢煞、空亡,就像個脾氣大又固執的皇帝,沒有群臣幫忙,只能高傲且孤獨地耕耘自己的國土,無法施展他的領導能力與作為。

2. 紫微星最喜遇六吉星(左輔、右弼、文昌、文曲、天魁、天鉞),透過這些輔星的強化紫微星的表達、溝通的能力,同時削弱紫微星孤傲的一面。作為良好的管理者必要有行政主管與財務主管的雙重支撐,這時就需要掌印的天相與掌財庫的天府作為後援,缺一不可,因此命盤中紫微星三方四正所會的星曜極其重要。

3. 紫微星如入「疾厄宮」、「兄弟宮」、「僕役宮」、「父母宮」等,如同將皇位拱手讓人,對自身而言自然起不了作用。正所謂紫微星不宜入六親宮,入則主孤剋,正是此理。

4. 紫微星最喜入命、身、財帛或官祿宮,若逢文昌、文曲等吉星會照,或坐落宮干五行相生,愈能將紫微星的能力發揮出來。

5. 紫微星坐命,兄弟宮一定坐天機,子女宮坐太陽,財帛宮坐武曲,疾厄宮坐天同,官祿宮坐廉貞。紫微坐命的人兄弟宮坐天機,必會講求兄弟間的「長幼有序」、「兄友弟恭」,在乎長幼序位間應該要的倫理及態度。而代表「性」和「與子女的情緣和對應關係」的「子女宮」,坐入太陽星則代表熱情、開朗、坦蕩、主動、積極,因此紫微坐命的人對於「性」的態度也是熱情、開朗、主動、積極的,對子女則會採取開明、鼓勵、讚賞,甚至放任的管教方式,親子關係和諧。「財帛宮」坐武曲星,自然對財物抱持一種務實而理性的態度,很有經濟及數字觀念、理財能力強。「疾厄宮」坐天同,「天同」樂觀、開朗、享福及懶散,以往皇帝身旁總有許多人代為照顧健康,故不太重視身體警訊,心態上多呈現自我感覺良好,容易大而化之。其「官祿宮」坐廉貞,「廉貞」為「囚星」,代表認真與專注,因此紫微坐命者事業心重,企圖心強,很在乎自己在工作上的表現;容易好競爭勝。

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這是先前為中國大陸某易經協會所寫的論文,以紫微斗數中的紫微星為例,以小窺大,探討紫微斗數的學理,雖然是偏向學術性的文章,但著墨在紫微星甚多,若有興趣研究紫微星,不妨閱讀之。

第二節 紫微斗數起源與紫微星的重要性

紫微斗數的書籍流傳最廣乃陳希夷所編撰的《紫微斗數全書》,開宗明義在「紫微斗數起例歌訣」說明紫微斗數理論的基本要義,由此歌訣中不難看出幾項原則:第一、「不依五星要過節,只論年月日時生」說明紫微斗數的推算方式不是依照子平八字的節氣來運算,而是根據太陰曆來排盤;第二、「先安身命次定局,紫微天府佈諸星」由此可知將命身宮安定後,依序將紫微天府等星曜排列入盤,觀察星曜的強弱來論定一個人的生命曲線及貧富貴賤。

而紫微星為眾星曜的領導者,必須先定出紫微星的位置方能定其他諸星的位置,不難發現紫微星的重要性。它本帝王之星,由它帶領紫微星系與天府星系的諸星行動,因此紫微星具有領袖的特質。相傳紫微星的代表人物為周文王長子伯邑考,他本是一位美男子,心地善良,琴棋書畫樣樣精通,更是敬愛尊長的孝子,周文王將他送到商去做人質,後為紂王烹殺,伯邑考死後受封微紫微星,掌尊貴之神。

紫微星五行屬陰土,化氣為尊,為帝座。乃中天星主,為眾星樞紐,喜坐命宮、身宮和官祿宮,可適當發揮領導統馭的專長,顯現尊貴之氣。但若無輔星相佐則為孤君,如同在野的帝王無表現的舞台,既無法發揮能力的空間,內心卻不肯低頭,常有懷才不遇、或有志難伸之現象,尤其是時運不濟之時,常讓旁人有眼高手低、好高鶩遠之感。

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第一節 前言

  不論東方或西方,古人對占星這門學問皆有深刻的研究與體悟,透過長時間對宇宙與自然的觀察,從星象的對應上比擬出一套適用於人類生命的法則,已及生態萬物的循環理則,因而有「順天而生、逆天而亡」的道理,莫不是告訴世人生命週期中有一定的理數存在,而中國的老祖宗即以此研究出一套以三垣、二十八星宿、陰陽五行演變而來的生命理則,而紫微斗數便是屬於中國占星的一種學問。

  大體來講紫微斗數包括了「星曜性質」、「數理」及「象則」三個部份。「星曜性質」多以明代紫微斗數相傳之書籍為根源,搭配中國易經的人生道理,而後以中國傳奇小說「封神榜」中的人物比擬為星曜的代表,將天上星垣劃分成不同區域的星體,指涉其特別的涵義;「數理」則河洛數理對應不同星曜、宮位所代表的數,造就人生的「氣數」、和「定數」;而「象則」以星曜推算人生的狀況,說明可能發生的意象。由此可見紫微斗數是一種推測生命運程的占星工具,並希冀藉此解開世人所遇到的難題。

  自古以來許多的思想家努力的建構生命的理想模式,舉凡西方的柏拉圖、亞里斯多德、中國的聖賢孔子、孟子等,皆以自己的說法提供人生生命的遵循方向,子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。」這段話道出人對命運的看法。多少人是能夠三十而立、四十而不惑呢?每個人在生命的追求中,都冀望著人生規劃中能有一份明燈或指引,能夠告訴你什麼時候做什麼事情?或是在適當的時機做出正確的決定。但往往事與願違,很多時候我們總是要經歷過一番波折,得到慘痛的經歷後,芳枝可為及不可為。然而人生的歷程是不容許等待的,等到意志堅決時,許多外在環境並不見得容許我們去實現。

大多數的人們盲於建構人生規劃,害怕生命無所遵循而喪失方向,期望透過一套人生規劃的工具,希望能夠妥善的規劃生命的歷程,告訴我們何時可以追求,何時應該放手,將人生的波折減低到最小,期待人生的旅途上能夠一帆風順。而紫微斗數乃老祖宗所遺留下的珍貴作品,從宋代至今已流傳千年,歷經漫漫的歷史及多人編撰,無論是政治制度與社會環境,都和現今社會有很大的落差,當時的觀念與註解也不合時宜,而紫微斗數也應該隨著時代的腳步而調整,這也是筆者提出這個題目作為研究的動機。