紫微貪狼雙星入命，唯有卯酉方可同宮，在飛星紫微斗數論命為桃花犯主。正如《斗數全書˙卷一˙太微賦》：「桃花犯主為至淫」。意味著為身為帝王的紫微星，遇上慾望的貪狼星，構成桃花犯主的格局。
會如此解釋不無道理，紫微星為帝王之尊，古代帝王要作為賢君，統治群臣，必須要站在中立的角度做正確的政治判斷，多數決定要屏除個人感情，且以理性統馭各群臣（魁鉞昌曲），方得治理好國家，群星才得以發揮應有的效力。而帝王若以自己的慾望（貪狼）作為喜好，挾著權勢滿足於自己的欲望，這時的帝王便成了昏君或是無所作為的君主，這樣的君主是不見容於政治世家的，最好的例子就是宋徽宗，雖貴為一國之君，卻沉溺於藝術世界中，在歷史上是無所作為的昏君；但在中國藝術史上卻是不同凡響的書法家。比對紫微貪狼同宮，不忠不義，暱近奸人的說法。只能說很難用一個角度來評定個人的功過與對錯。
《斗數全書˙卷一˙太微賦》：「桃花犯主為至淫」
《斗數全書˙卷三˙論諸星同位垣各司所宜分別富貴貧賤么壽》：「紫微貪狼為至淫，男女邪淫。」
顯而易見將紫微貪狼同宮視為感情放蕩之人。其實古書所言「淫」的解釋，非限定於不正常的男女性關係和放蕩、放縱的意義，這只是把這個字做了極為狹隘的一種解釋。「淫」字的本義是指一個人對於某項事物的沈迷、迷戀，終至於不可自拔的意思；所以形容紫貪同宮，有著對生命中慾望的追求、著迷，以至於無法自拔的狀態。並非全面的指向男女慾望的追求，而是自己對某物或事件的沉迷。相對來說在中國觀念中講求中庸之道，凡是太過滿或溢出，是種危險的想法。當某個人對沉溺於興趣或嗜好中，或者說是現代的戀物癖，對於生命的追求是不完整的，才會對紫貪視為無建設的人物。
而這個組合加入了空、劫，會讓追求極致慾望而轉向「過盡千帆皆不是」的感嘆。同時意味著當ㄧ個人的興趣追求到極點，爾後所帶來的反作用力，便是從有到無，才會有「四大皆空」、「脫俗僧人」的形容，看盡慾望的灑脫與對生命的空無感。
大體來講紫微貪狼雙星的格局，是主動追求慾望的代表，輔星（左輔、右弼）的加入會讓此格局之人擅於應用不同的方法，掩藏的自己的欲望，但內心深處的目的性仍是不變。只是在人格特質上趨向感性思考，做任何的決定與思考方式多憑一己之思而決定，這也是三方四正中缺乏天府的仔細謹慎與天相的平衡機制，所衍生的缺點。