天梁為南鬥第三得，屬陽土。 在鬥數中，天梁被喻為監察禦史。所謂[顯聲名於王室，職位臨於風寧。]風寧之官，所主為[聞風奏事』，諫皇帝，彈大臣，雖不主管刑法，而實際上則帶刑法，紀律，原則的意味。
所以天梁雖稱為[蔭星]，本質上卻帶孤忌。
掉臂獨行，個性強烈，原則性強，是孤忌的一面；另一方面，則是喜歡根據自己的原則去排解糾紛，判定是非，因此常常卷入困難的漩渦之中，以致不得安全。一一亦正因此，凡天梁坐命的人，最宜從事醫藥、保險、社會工作。稱之為[蔭]，亦與此有關。
天梁不喜化祿，或與祿存同度。否則主因財而受妒忌，由是惹生是非。或其財純粹由於化解困難而來。所以只適宜其職業本身即帶排難解紛色彩的人。同樣是天梁化祿，對醫生來說是吉曜，對商人來說則不甚吉，因為替病人[排難]，是醫生的職責，商人則主必須經歷困難然後得財。
不過無論如何，天梁一帶祿，就必然推動他那種個性強烈的本質。所以[天同天梁]本來主個人有特殊風格，見祿則易隨波逐流。
是故推斷天梁，須從兩方面來觀察一一
(一)星曜會合，如何影響其孤忌之性，是加強抑或削弱?
(二)天梁的個性，因星曜會合，其變化如何?
[機月同梁]是一個著名的格局。古人說：[機月同梁作吏人]。
但是，[天同天梁]同度、[天機天梁]同度、天梁獨坐、天同獨坐、[天機太陰]同度……命宮種種情形的[機月同梁]實際上仍有分別。大致上來說，以天梁在命宮的格局為較佳，因為比較上少了一些心計。
然而無論如何，[機月同梁]的組合，天梁必有孤忌之性，逢四煞，則孤忌愈甚，必須會文昌文曲然後才能調和。
古人說：[梁同機月寅申位，一生利業聰明。]所謂[利業聰明]，即是廣府人所說的[醒目仔]，其孤忌乃屬必然的事。
除了煞曜之外，天梁亦不喜見天馬、空劫。
天梁本有掉臂獨行的色彩，見天馬便變成不羈、浪蕩。
古人說：[天梁天馬陷，飄蕩無疑。]
凡地空地劫在命宮，本來已有疏狂、不羈、理想主義，不肯和光同慶的色彩，若天梁與之同度，則其人之思想便更難為巨人所理解。
[中州派]的口訣是：[天梁空劫，其人阮藉、嵇康。]一一阮藉、嵇康是晉代的名士，為[竹林七賢]中人，飲酒服藥，又對世事多所議評，以致被殺．其人的心情，完全是世紀末的思想。
天刑同度，則加強了天梁的原則，有時可變為其心如鐵，更見擎羊，其性愈孤。[中州派]的口訣是：[天梁天刑，其人鐵面包拯。]喻之為寧代鐵面無私的龍圖閣直學士包拯，不畏權貴，崇尚法治。在午未兩宮尤甚。
當[太陽天梁]同度，更有文昌、祿存同會之時，則為著名的[陽梁昌祿]格。
古人說：[陽梁昌祿，臚傳第一名]，為利於典試的星系結構。這個結構，主要是因為太陽能解天梁之孤，而且將天梁的原則性，轉化為學術上的原則。所以在現代社會，[陽梁昌祿]便成為利於學術研究的星系。一一學術研究要講究[自訟]，即是自己跟自己過不去，不斷否定自己的結論，然後才有學術進步，所以不畏刑煞同度，但如果從競爭的順逆來著眼，則刑煞有所不宜。