紫微斗數 原則篇, 紫微斗數 觀念篇

七殺為南鬥第五星,屬陰金。

在鬥數中,仁殺為將星。鬥數中的將星有二,七殺與破軍皆是,且永遠在三方相會,彼此加強聲勢。

但七殺與破軍卻有不同的特性,前人譬喻破軍為軍中的先鋒,七殺則為軍中主帥,所以兩相比較,七殺較為勞心,破軍則較為勞力。然而七殺則可掉臂獨行,破軍則仍有顧忌,必須受命於主帥。

但在與紫微同度的情形下,[紫微破軍]反而有權力的沖突,因為紫微以帝座之尊臨軍,破軍受制而他又擔當先鋒的重任,有時便難免出現攻守進退的矛盾。七殺則不然,當[紫微七殺]同度之時,七殺受命於君王.權力更大,因此便有[化殺為權]的廉潔。他本來已是大將,所以並不發生掣肘與沖突的情況。

然而七殺剛克之性,卻成為他的特色。由於剛克,即不喜文昌文曲,彼此氣質不投。除非是左輔、右弼,或天魁、天鉞同時嘉會。特別是[紫殺]同宮時,輔佐諸吉朝拱紫微則易成為大局。

古人說:[七殺守命,廟旺,有謀略。見紫微加見諸吉,必為大將。]又說:[七殺守命,廟旺得左右昌曲拱照,掌生殺之權,富貴出眾]即為此論。

若七殺更見煞忌刑諸曜,則更加強了他的剛克之性,因此就加強了人生際遇的艱難。古人說:[七殺破軍,專依.羊鈴之虐。][七殺重逢四煞,腰駝背曲陣中亡。]

甚至當大限流年見流煞之時,亦主不吉。古人說:[七殺流羊遇官符,離鄉遭配。]又說:[七殺臨身命,流年羊陀,主災傷。]又說:[七殺羊鈴,流年白虎,刑戮災邊。]最兇險的結構是[七煞守照歲限擎羊,午生人安卯酉宮,主兇亡。]是謂[羊陀叠並]。

凡此種種關於見煞曜的說法,皆足以見七殺之不宜再見四煞空劫。

七殺的格局,最著名的為[雄宿幹元格],即[廉貞七殺]在未宮同度。或廉貞居申,七殺居午分別為命身二宮。此格已見前述。

當七殺在寅宮獨坐,對宮為[紫微天府],則為[七殺仰鬥];若七殺在申宮獨坐,對宮[紫黴天府],則會[七殺朝鬥]。主一生多機遇。且其人的管理能力甚強。見吉化,及諸吉,主大貴;若同時見煞,則可從事工業,或管理才能得以發揮的行業。

但無論入不入格,七殺獨坐守命的人,一生波折必重,即使與其它正曜同度,亦必有一個時期的困難,右見煞曜,波折困難更重,所以必須腳踏實地穩守,不宜投機僥幸。

若見左輔右弼、天魁天鉞、祿存化祿,則主一生友人助力,可以因此渡過難關。

因此評定七殺坐命的吉兇休咎,須註意其剛克的程度如何,尤其是女命,太剛克則必刑夫克子,人生未免孤寂。

七殺最忌羊陀,亦不喜居絕地、陷地。所謂[殺臨絕地,會羊陀,天年天似顏回。]其所指的[絕地],即五行長生十二神中絕曜所臨之位。這說法雖未免太嚴重,但卻主人一生多憂患災病。

而且這種星系結構,亦主人的格局不高,只宜從事工藝、工程或一般專業。

古人說:[七殺陷地,巧藝謀生。]這時便宜見文昌文曲、龍池鳳閣、天才等曜,可增加入技藝上的聰明才智。

若見煞,則宜從事武職,或帶[殺氣]的行業,即以金屬利器為謀生工具的行業。

古人說:[七殺羊陀會生鄉,屠宰之人。]即是指此。

但如果見文昌、文曲;化祿、化權、化科,則其人社會地位高尚,可以從事外科手術或以機械工程立業o

[廉貞七殺]同位,居命宮或遷移宮,郵羊陀及化忌,且有流羊、流陀、流忌沖起,為著名的[殺拱廉貞格],主出門有意外。古人說:[廉貞七殺同位,路上埋屍。]見武曲化忌及廉貞化忌尤確。

若七殺會破軍、廉貞,見四煞刑忌於命宮或遷移宮,亦主交通意外。

七殺在十二宮中的組合,必與天府相對,天府之穩重與七殺的沖刺,形成沖突。於推算時必須詳其互相的影響。

在子午二宮,七殺獨坐,對拱[武曲天府],在卯酉二宮,[武曲七殺]同度,故子午卯酉四垣,為[武殺府]的組合。

在辰戌二宮,七殺獨坐,對拱[廉貞天府];在醜未二宮,[廉貞七殺]同度,故辰戌醜未四垣,為[廉殺府]的組合。

在寅申二宮,七殺獨坐,對拱[紫微天府],在巳亥二宮,[紫微七殺]同度,故寅申巳亥四宮,為[紫殺府]的組合。

一般而言,喜申子午宮的獨坐,巳宮的[紫殺]同度;但仍應詳吉煞會合情況而定。

紫微斗數 原則篇, 紫微斗數 觀念篇

天梁為南鬥第三得,屬陽土。     在鬥數中,天梁被喻為監察禦史。所謂[顯聲名於王室,職位臨於風寧。]風寧之官,所主為[聞風奏事』,諫皇帝,彈大臣,雖不主管刑法,而實際上則帶刑法,紀律,原則的意味。

    所以天梁雖稱為[蔭星],本質上卻帶孤忌。

    掉臂獨行,個性強烈,原則性強,是孤忌的一面;另一方面,則是喜歡根據自己的原則去排解糾紛,判定是非,因此常常卷入困難的漩渦之中,以致不得安全。一一亦正因此,凡天梁坐命的人,最宜從事醫藥、保險、社會工作。稱之為[蔭],亦與此有關。

    天梁不喜化祿,或與祿存同度。否則主因財而受妒忌,由是惹生是非。或其財純粹由於化解困難而來。所以只適宜其職業本身即帶排難解紛色彩的人。同樣是天梁化祿,對醫生來說是吉曜,對商人來說則不甚吉,因為替病人[排難],是醫生的職責,商人則主必須經歷困難然後得財。

    不過無論如何,天梁一帶祿,就必然推動他那種個性強烈的本質。所以[天同天梁]本來主個人有特殊風格,見祿則易隨波逐流。

    是故推斷天梁,須從兩方面來觀察一一

    (一)星曜會合,如何影響其孤忌之性,是加強抑或削弱?

    (二)天梁的個性,因星曜會合,其變化如何?

    [機月同梁]是一個著名的格局。古人說:[機月同梁作吏人]。

    但是,[天同天梁]同度、[天機天梁]同度、天梁獨坐、天同獨坐、[天機太陰]同度……命宮種種情形的[機月同梁]實際上仍有分別。大致上來說,以天梁在命宮的格局為較佳,因為比較上少了一些心計。

    然而無論如何,[機月同梁]的組合,天梁必有孤忌之性,逢四煞,則孤忌愈甚,必須會文昌文曲然後才能調和。

    古人說:[梁同機月寅申位,一生利業聰明。]所謂[利業聰明],即是廣府人所說的[醒目仔],其孤忌乃屬必然的事。

    除了煞曜之外,天梁亦不喜見天馬、空劫。

    天梁本有掉臂獨行的色彩,見天馬便變成不羈、浪蕩。

    古人說:[天梁天馬陷,飄蕩無疑。]

    凡地空地劫在命宮,本來已有疏狂、不羈、理想主義,不肯和光同慶的色彩,若天梁與之同度,則其人之思想便更難為巨人所理解。

    [中州派]的口訣是:[天梁空劫,其人阮藉、嵇康。]一一阮藉、嵇康是晉代的名士,為[竹林七賢]中人,飲酒服藥,又對世事多所議評,以致被殺.其人的心情,完全是世紀末的思想。

    天刑同度,則加強了天梁的原則,有時可變為其心如鐵,更見擎羊,其性愈孤。[中州派]的口訣是:[天梁天刑,其人鐵面包拯。]喻之為寧代鐵面無私的龍圖閣直學士包拯,不畏權貴,崇尚法治。在午未兩宮尤甚。

    當[太陽天梁]同度,更有文昌、祿存同會之時,則為著名的[陽梁昌祿]格。

    古人說:[陽梁昌祿,臚傳第一名],為利於典試的星系結構。這個結構,主要是因為太陽能解天梁之孤,而且將天梁的原則性,轉化為學術上的原則。所以在現代社會,[陽梁昌祿]便成為利於學術研究的星系。一一學術研究要講究[自訟],即是自己跟自己過不去,不斷否定自己的結論,然後才有學術進步,所以不畏刑煞同度,但如果從競爭的順逆來著眼,則刑煞有所不宜。

紫微斗數 原則篇, 紫微斗數 觀念篇

天相為南鬥.第二星,屬陽水。     在鬥數中,天相化氣為印。前人譬喻之為掌印官。凡先例權力無印綬則命令不行,所以天相便成為權威的象征。紫微既喜[府相朝垣];天府亦須!逢府看相],天相不能相助,府庫便失威權。

然而天相本身卻缺乏特質。掌印璽的人,本身沒有權力,僅屬權力的象征而已,所以天相的性格,完全受環境支配。見善則善,遇惡則惡。

推斷紫微鬥數,最重視三方四正,夾宮比較上沒有那麽重要。但於推斷天相之地則相反,必須先看夾宮,觀察是否能成格局,然後才觀察他的三方四正。

天相重視夾宮,即是他易受環境支配的表征。是[兩鄰相侮],抑或是[左右逢源],非常影響天相的性質。

有兩個很著名的[夾局]一一

一個是[財蔭夾印]。凡天相,其相鄰兩宮必分別為巨門及天梁坐守。天梁為[蔭星],假如巨門得以為祿,便成為[財蔭夾印]的正格。

若巨門不化祿,跟巨門同度的星曜,如太陽、天同、天機等化祿亦可以合格,不過格局較次。其中又以入廟的太陽化祿,及天機化祿為佳。一一當天機化祿之吋,天梁亦必同時化權,增加了蔭星的力量,亦成為有力的格局。

祿存與天梁相夾則不成格,因為必同時有擎羊與天相同度,是為破格。

另一個格局是[刑忌夾印]。

天相相鄰兩宮,一見擎羊躔守、一見化忌躔守,即成為正格。不過碰到這種情形的場合不多。至少居於辰戌醜未四宮的天相,就不會構成這個格局。

但天梁本身亦為刑法之星,所以即使沒有擎羊,只要另一鄰宮有化忌,則天梁便可起刑星的作用,形成[刑忌夾印]的另一種組合,天梁化祿不能解救,刑宮得財,可能情況更壞;天梁化權則增加了刑宮的權勢;必須天梁化科,且天相的三方四正不見煞曜,且見魁鉞、輔弼、昌曲諸吉,然後才能藉刑宮的清明來解化。

當羊陀相夾之時,祿存必與天相同度。若天相的三方四正再見煞忌刑曜,亦可以成格,但帶來的災禍則沒有前二者之大。

凡[財蔭夾印]之局,必須看是什麽星曜化祿;凡[刑忌夾印]之局,必須看是什麽星曜化忌,然後才可推論吉兇克應的具體性質。

天相在十二宮的組合,有兩個必須註意。一為永被巨門、天梁相夾,可以影響天相的性質,此點已見前論。一為必與破軍相對,亦足以發生影響。

如果破軍化祿、化權,而天相則為刑忌所夾,其人則家業飄蕩,宜離開出生地發展。

但如果破軍在合宮見煞忌,而天相則為財蔭所夾,則其人世間便只宜株守家園。

舉這兩個極端情況為例,其余可見一斑。

天相在十二宮中分布,跟廉貞、武曲、紫微三曜關系很大,或同度,或相對,倘逢化成祿權科之時,則可使天相的格局變佳。特別是紫微化科之時,天梁化權來夾’雖有擎羊與[紫相]同度,但天機化祿來夾,以權星祿星來夾紫微的科星,乃聲名顯赫之局。.

但若廉貞或武曲化忌,無論同度或拱照,都易使天相的性質變得不良,只宜憑技藝謀生。古人說:[貪廉武破羊陀湊,巧藝安身。]即是此論。

其星系結構則如下述一一

天相在卯酉二宮獨坐,對宮為廉貞破軍;在子午二宮,[廉貞天相]同度。所以在子午卯酉四垣,為[廉破相]的組合。

在醜未二宮,天相獨坐,對宮為[紫微破軍];在辰戌二宮,[紫微天相]同度。所以在辰戌醜未四垣,為[紫破相]的組合。

在巳亥二宮,天相兒坐,對宮為[武曲破軍];在寅申二宮,[武曲天相]同度。所以在寅申巳亥四宮,為[武破相]的組合。

一般情形這下,以巳亥宮的天相獨坐較為安定。喜天梁在子入廟來夾,又得會在醜宮入廟的天府;或天梁在子入廟來夾,又得會在未宮入廟的天府,格局較為平衡。

天相不甚怕煞曜,唯畏火星鈴星。古人說:[天相守命,遇火鈴沖破,殘疾。]即是指此。

所以即使逢[火貪]之沖,對天相守命的人來說,亦加強橫發之後的[橫破],富貴不能耐久。

 

紫微斗數 原則篇, 紫微斗數 觀念篇

巨門為北鬥第二星,屬陰土,其氣則屬陰金。     在鬥數中,巨門為暗曜。所渭[暗曜],並不是說巨門自己本身沒有光輝,而是他善於遮蔽別人的光輝,故稱為[暗]。

所謂遮蔽別人的光輝,最大的特色是多言。在社會場合,議論滔滔.別人都變成聽眾,這種自我表現,即是巨門的特色。而且巨門更喜歡揭發別人的陰私,故古人說,巨門的特性是[背面是非]。

巨門的另一特色是多疑。古人說他[於人主暗昧,疑是多非]。此乃由於巨門對人的評價,多著重於陰暗面,既專看人的一面,自然多所疑猜。

由於這兩種性格,所以巨門的人際關系不佳,所謂[六親寡合,交人初善終惡。]即為此論。

所以常評價巨門的命局時,必須註意,所會合的星曜,是加強這兩種特性,還是削減這兩種特性,抑或能將這兩種特性轉化。

最能化解巨門陰暗的星曜,是居廟旺宮的太陽。古人說:[巨日同宮,宮封三代。]以[太陽巨門]居寅宮為是,即由於在寅宮的太陽日出扶桑,光華正盛,恰可以解巨門之暗。

若太陽居午,會戌宮守命的巨門,亦堪化解巨門的陰暗是非之性,所以亦稱為佳構。除了太陽化解之外,便唯心史觀有用權祿來化解。巨門化祿之後,其氣質變得圓滑;化權之後,減少了疑忌之心,因此亦可將巨門的特性加以改善。

凡巨門的美格,皆喜化祿、化權,即是這個緣故。

天機同度或對拱,則加強了巨門的缺點,因為天機雖使巨門變得浮滑,但反而增加了他多疑的特性,亦使他的[背面是非],因言詞的機變更能取信於他人。必須化祿、化權,更會諸吉,然後才能稱為美格。若有煞星同宮,格局破敗。

凡煞曜亦能增巨門的不良特性。辰戌陷地尤甚。所以說,[辰戌應嫌陷巨門];[巨門四煞陷而兇];[巨火擎羊,終身縊死];[巨門火鈴,無紫微祿存壓制,決配千里]。

左輔右弼、文昌文曲,則能將巨門的不良性格,轉化得變為優美。

輔弼主助力,昌曲主才華。當有了才華之後。其言詞雖多,亦不會專事對別人遮蔽;當得到助力之後,亦應減少了一些疑忌之心,且可將疑忌化為有益的思慮。所以巨門絕不宜見煞,最喜祿存、化祿、化權,及輔弼昌曲。

性質轉達化為善的巨門,最宜從事以口才為重要因素的職業。高格者可為律師及外交人才,此即將多言轉化為善辯,將疑忌轉達化為思慮。亦宜從事推銷及教學,或以藝術表演謀生。

於十二宮分布,巨門與天同、太陽、天機三曜,或同度,或對拱,所以關系甚深。

在子午二宮,巨門獨坐,對拱天機;在卯西二宮,[巨門天機]同度。所以在子午卯酉四垣,為[機巨]的結構。

在辰戌二宮,巨門獨坐,對拱天同;在醜未二宮,[天同巨門]同度,所以在辰戌醜未四垣,為[同巨]的結構。

在巳亥二宮,巨門獨坐,對宮為太陽;在申寅二宮,[太陽巨門]同度,所以在寅申巳亥四垣,為[曰巨]的結構。

天機浮滑,對巨門不利;天同則能和巨門之氣,但卻能使巨門的陰暗深藏於情緒;太陽則能藉其光華解巨門的暗蔽。一般而言,當以[日巨]的結構為佳。但其中亦有變格。

巨門守命有一些著名的格局一一巨門獨坐子午、化祿、化權,稱為[石中隱玉]。主其人英華內斂。

巨門獨坐辰宮,化祿,得文昌化忌同躔,對宮天同,且會太陽化權。化權的太陽能調各巨門之性,且巨門本身已化祿,性質轉化,而天同雙能化文昌之忌,於是恰恰成為[奇格]一一古人說:[巨門辰戌不得地,辛人命遇反為奇。]即是指此,唯未指出,必須文昌化忌同度。

[天機巨門]在卯宮,化祿,會祿存,無煞曜加臨,更得輔弼、昌曲、魁鉞會照,名[機巨同臨格]。但有煞即為破格。尤忌擎羊、火星。

大限流年命宮逢巨門,不主有巨門的特性,但卻主為巨門暗蔽人生的一段際遇。若無廟旺的太陽化解,又無權祿,反而見煞忌諸曜,則為不吉之兇,是非口舌重重,且主官非詞訟。必須見諸吉及吉化,然後始主興隆。巨門為是非之撓,不可不慎。

 

紫微斗數 原則篇, 紫微斗數 觀念篇

貪狼為北鬥第一星,屬陽木,其氣則屬水。     在鬥數中,貪狼為物欲之星,同時亦追求情欲,因此化氣為桃花。

評斷貪狼,許多時候即是對其偏重於物欲,抑或偏重於情欲,作出一整體的評價,不能籠統稱之為[桃花]了事。

許多人都知道貪狼主變化,[殺破狼]為變化的樞紐,但卻每每忽視了他[變]的動機,其實亦出於對物欲或情欲的追求。

當貪狼星系不佳,物欲過深之時,他的改變,用廣府人所說的[過檔]來形容,可謂貼切不過。亦即常常因一已的私利,容易改變社交關系,以及喜歡裝飾自己。

古人說:[主其性則機關,必多計較,隨波逐浪,愛惡無定,奸詐瞞人。]所說的即是其改變的本質與動機,絕對跟七殺、破軍之變不同。

但當貪狼星系結構良好之時,則是主人生積極的變化,甚至可視為才藝的表現。他的改變,並不是[過檔],而是以圓滑的手段,將事件於無形中引導至對自己有利的方向;或者是發揮才藝的改變,使自己更能受人歡迎。

貪狼的星系結構,在什麽情表下主物欲,什麽情形下主情欲呢?

貪狼居於四旺之鄉,即子午卯酉四個宮度,是物欲甚深的結構(但必須寅午戌年生人,命宮在午;申子辰年生人,命宮在子;巳酉醜年生人,命宮在醜;亥卯未年生人,命宮在卯始是,否則為[桃花犯主],又為情欲的組合了。)

在這些宮度,或為貪狼獨坐與紫微相對,或為[紫微貪狼]同度。

古人說:[食居旺宮,終身鼠竊。][食狼紫微同宮,如無制是為無益之人。]即指其物欲甚深而言。所謂[制],即是百宮朝拱。

貪狼武曲同宮或對拱,亦主其人物欲深。

古人說:[貪狼武曲同宮,為人謅佞奸貪,自私自利。]

如祿存同度,則加強了貪狼的自私;貪狼化祿,則更加深他的物欲。必須以火星或鈴量制化,然後貪狼才能顯其才華.不只耽於物欲。

[廉貞貪狼j同度於巳亥二宮,則基本上是情欲的結構。見桃花諸曜會合,即成情欲的組合。

古人說:『廉貞貪狼同宮,男浪蕩,女貪淫,酒色喪身。][貪狼廉貞同巳亥,不純潔且遭刑。]

凡貪狼守命,無論獨坐或有其它星曜同度,有擎羊或陀羅同躔,或在三方交會,亦主加深他的情欲,火鈴次之。

古人說:[貪狼加煞同鄉,女偷香而男鼠竊。][羊陀交並,必作風流之鬼。]

制化之道,唯喜見天刑及空曜。

明白這些分別,然後才會知道,在什麽情形下貪狼喜見刑煞,什麽情形下不喜見刑煞;在什麽情形下喜見祿,什麽情形下不喜見祿。

在十二宮中分布,貪狼跟武曲、紫微、廉貞三顆星曜,或同度、或相對,所以關系甚深。

在子午二宮,貪狼獨坐,對拱紫微;在卯酉二宮,則為[紫微貪狼]同度。所以在子午卯酉四旺宮,都為[紫貪]一系。

在辰戌二宮,貪狼獨坐,對拱武曲;在醜未二宮,則為[貪狼武曲]同度。所以在辰戌醜未四墓位,都為[武貪]一系。

在申寅二宮,貪狼獨坐,對拱廉貞;在巳亥二宮,則為[廉貞貪狼]同度。所以在寅申巳亥四生地,都為[廉貪]一系。

在鬥數中,最著名的格局是[火貪格]及[鈴貪格],主橫發。

這兩個格局最高者,屬於[武貪]一系。其余宮度次之。