這是先前為中國大陸某易經協會所寫的論文,以紫微斗數中的紫微星為例,以小窺大,探討紫微斗數的學理,雖然是偏向學術性的文章,但著墨在紫微星甚多,若有興趣研究紫微星,不妨閱讀之。

第四節 論紫微星的象則

紫微星既比擬為「帝王」，帝王所代表著就是自我，可見命主意識中有自我的層面，因此，命宮中有紫微星的人多具有強烈的「自我意識」，是以自我為中心的「個人主義」者。他們多擁有自主、敦厚、穩重、老成等心性，對外表現沉著、精明幹練、不計小節、待人恭謙。

  紫微星的人都是外柔內剛，能屈能伸，會對自我有所要求，也因為「自我意識」強烈，紫微坐命的人對自己選擇很清楚，進而實現人生目標與特有的目的。紫微星坐命的人而言，清晰的「理想」或「願景」是行動力的根源，同時也意味紫微星人只要清楚的選定人生的願景或目標，便孜孜不倦地實現它。

  由於強烈的企圖心和主導欲，自然希望自己在團體中能夠擁有相當的地位或權勢，因此他們也會很努力的往上競爭，希望贏得別人的掌聲。

「成為最好的」、「站在最前面」成了紫微星的慾望來源，他們通常也是很好強的，也很好面子，萬一讓他們面子掛不住，可是會馬上惱羞成怒。另一方面他們也較有虛榮心，愛幻想，會自我想像將來能成為某方面的翹楚，在感情方面容易沉迷當中無法自拔，若有兇星同在很容易受環境影響而染上惡習。

  通常紫微星若遇六吉星，脾氣好、耳朵比較軟，能容納別人的建言，也會因為別人的建議而影響他的初衷，成為廣納忠言的好皇帝；若遇到六凶性則加深自我的主見，多傾向固執、難以溝通，抱持著比較不信任的態度，雖有領袖慾卻無法得到旁人的認同，容易淪為孤君。

紫微坐命宮較不喜歡丙年和壬年生人，因為紫微坐命宮，事業宮必有一顆廉貞星，財帛宮必有一顆武曲星；因丙年生人，若紫微坐命，事業宮必廉貞化忌，勢必造成在事業上的波折與不順，凡事事倍功半；而壬年生人，武曲化忌必在財帛宮，會造成處理財務上的困擾。所以紫微坐命宮者，很喜歡甲年生人，因為甲年的四化，廉貞化祿、破軍化權、武曲化科、很容易在命宮的三方四正出現，卻不會會照到甲年的太陽化忌。此種格局，能支配財富，擁有權力、及絕佳的名聲，又能遠離小人，不受化忌的影響，必能有一番作為。

這是先前為中國大陸某易經協會所寫的論文,以紫微斗數中的紫微星為例,以小窺大,探討紫微斗數的學理,雖然是偏向學術性的文章,但著墨在紫微星甚多,若有興趣研究紫微星,不妨閱讀之。

第三節 紫微星曜性質

《紫微斗數全書˙諸星問答論》：

問紫微所主若何？答曰：

    紫微屬土，乃中天之尊星為帝座，主掌造化樞機，人生主宰。仗五行育萬物，以人命為之立定數。安星纏各根所司，處年數常掌爵祿，諸宮降福能消百惡，須看三台。

如廟旺化吉甚妙，陷又化凶甚凶。吉限不為美，凶限則凶也。喜輔弼為之相佐，天相昌曲為之部從，魁鉞為之傳令，日月為之分司，祿存為主爵之司，天府為帑藏之主，其威能降七殺制火鈴。若得府相左右昌曲吉集，無有不貴。不然亦主巨富。縱有四殺沖破亦作中局。

更與諸殺同宮，或諸凶合照，君子在野，小人在位。主人奸詐假善，平生惡積。與囚同居，無左右相佐，定為胥吏。如落疾厄、兄弟、奴僕、相貌、四陷宮，主人勞碌作事無成，雖得助亦不為福。更宜詳細宮度，應究星纏之論。

男女宮得祥佐吉星，主生貴子。若獨守無相佐，則子貧孤老矣。妻妾宮會吉，得貴美夫婦諧老，亦要無破殺。遷移雖是強宮，更要相佐，有吉星照命，則因人之貴。福德在男為陷地，女為廟樂，逢吉則吉，逢凶則凶。

從由上述《紫微斗數全書˙諸星問答論》篇可知，紫微星有下列性質：

1. 紫微星是紫微斗數中份量最大的星座，由它起頭定諸星，但要發揮它的星性，最重要看其宮位與相逢的星，若坐落於午、丑、未廟旺之地，更有科、權、祿或六吉星來照，方能成格富且貴的格局。否則紫微性質孤僻，而沒有吉星輔助，或逢煞、空亡，就像個脾氣大又固執的皇帝，沒有群臣幫忙，只能高傲且孤獨地耕耘自己的國土，無法施展他的領導能力與作為。

2. 紫微星最喜遇六吉星（左輔、右弼、文昌、文曲、天魁、天鉞），透過這些輔星的強化紫微星的表達、溝通的能力，同時削弱紫微星孤傲的一面。作為良好的管理者必要有行政主管與財務主管的雙重支撐，這時就需要掌印的天相與掌財庫的天府作為後援，缺一不可，因此命盤中紫微星三方四正所會的星曜極其重要。

3. 紫微星如入「疾厄宮」、「兄弟宮」、「僕役宮」、「父母宮」等，如同將皇位拱手讓人，對自身而言自然起不了作用。正所謂紫微星不宜入六親宮，入則主孤剋，正是此理。

4. 紫微星最喜入命、身、財帛或官祿宮，若逢文昌、文曲等吉星會照，或坐落宮干五行相生，愈能將紫微星的能力發揮出來。

5. 紫微星坐命，兄弟宮一定坐天機，子女宮坐太陽，財帛宮坐武曲，疾厄宮坐天同，官祿宮坐廉貞。紫微坐命的人兄弟宮坐天機，必會講求兄弟間的「長幼有序」、「兄友弟恭」，在乎長幼序位間應該要的倫理及態度。而代表「性」和「與子女的情緣和對應關係」的「子女宮」，坐入太陽星則代表熱情、開朗、坦蕩、主動、積極，因此紫微坐命的人對於「性」的態度也是熱情、開朗、主動、積極的，對子女則會採取開明、鼓勵、讚賞，甚至放任的管教方式，親子關係和諧。「財帛宮」坐武曲星，自然對財物抱持一種務實而理性的態度，很有經濟及數字觀念、理財能力強。「疾厄宮」坐天同，「天同」樂觀、開朗、享福及懶散，以往皇帝身旁總有許多人代為照顧健康，故不太重視身體警訊，心態上多呈現自我感覺良好，容易大而化之。其「官祿宮」坐廉貞，「廉貞」為「囚星」，代表認真與專注，因此紫微坐命者事業心重，企圖心強，很在乎自己在工作上的表現；容易好競爭勝。

這是先前為中國大陸某易經協會所寫的論文,以紫微斗數中的紫微星為例,以小窺大,探討紫微斗數的學理,雖然是偏向學術性的文章,但著墨在紫微星甚多,若有興趣研究紫微星,不妨閱讀之。

第二節 紫微斗數起源與紫微星的重要性

紫微斗數的書籍流傳最廣乃陳希夷所編撰的《紫微斗數全書》，開宗明義在「紫微斗數起例歌訣」說明紫微斗數理論的基本要義，由此歌訣中不難看出幾項原則：第一、「不依五星要過節，只論年月日時生」說明紫微斗數的推算方式不是依照子平八字的節氣來運算，而是根據太陰曆來排盤；第二、「先安身命次定局，紫微天府佈諸星」由此可知將命身宮安定後，依序將紫微天府等星曜排列入盤，觀察星曜的強弱來論定一個人的生命曲線及貧富貴賤。

而紫微星為眾星曜的領導者，必須先定出紫微星的位置方能定其他諸星的位置，不難發現紫微星的重要性。它本帝王之星，由它帶領紫微星系與天府星系的諸星行動，因此紫微星具有領袖的特質。相傳紫微星的代表人物為周文王長子伯邑考，他本是一位美男子,心地善良，琴棋書畫樣樣精通，更是敬愛尊長的孝子，周文王將他送到商去做人質,後為紂王烹殺，伯邑考死後受封微紫微星,掌尊貴之神。

紫微星五行屬陰土，化氣為尊，為帝座。乃中天星主，為眾星樞紐，喜坐命宮、身宮和官祿宮，可適當發揮領導統馭的專長，顯現尊貴之氣。但若無輔星相佐則為孤君，如同在野的帝王無表現的舞台，既無法發揮能力的空間，內心卻不肯低頭，常有懷才不遇、或有志難伸之現象，尤其是時運不濟之時，常讓旁人有眼高手低、好高鶩遠之感。

這是先前為中國大陸某易經協會所寫的論文,以紫微斗數中的紫微星為例,以小窺大,探討紫微斗數的學理,雖然是偏向學術性的文章,但著墨在紫微星甚多,若有興趣研究紫微星,不妨閱讀之。

第一節 前言

  不論東方或西方，古人對占星這門學問皆有深刻的研究與體悟，透過長時間對宇宙與自然的觀察，從星象的對應上比擬出一套適用於人類生命的法則，已及生態萬物的循環理則，因而有「順天而生、逆天而亡」的道理，莫不是告訴世人生命週期中有一定的理數存在，而中國的老祖宗即以此研究出一套以三垣、二十八星宿、陰陽五行演變而來的生命理則，而紫微斗數便是屬於中國占星的一種學問。

  大體來講紫微斗數包括了「星曜性質」、「數理」及「象則」三個部份。「星曜性質」多以明代紫微斗數相傳之書籍為根源，搭配中國易經的人生道理，而後以中國傳奇小說「封神榜」中的人物比擬為星曜的代表，將天上星垣劃分成不同區域的星體，指涉其特別的涵義；「數理」則河洛數理對應不同星曜、宮位所代表的數，造就人生的「氣數」、和「定數」；而「象則」以星曜推算人生的狀況，說明可能發生的意象。由此可見紫微斗數是一種推測生命運程的占星工具，並希冀藉此解開世人所遇到的難題。

  自古以來許多的思想家努力的建構生命的理想模式，舉凡西方的柏拉圖、亞里斯多德、中國的聖賢孔子、孟子等，皆以自己的說法提供人生生命的遵循方向，子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」這段話道出人對命運的看法。多少人是能夠三十而立、四十而不惑呢?每個人在生命的追求中，都冀望著人生規劃中能有一份明燈或指引，能夠告訴你什麼時候做什麼事情?或是在適當的時機做出正確的決定。但往往事與願違，很多時候我們總是要經歷過一番波折，得到慘痛的經歷後，芳枝可為及不可為。然而人生的歷程是不容許等待的，等到意志堅決時，許多外在環境並不見得容許我們去實現。

大多數的人們盲於建構人生規劃，害怕生命無所遵循而喪失方向，期望透過一套人生規劃的工具，希望能夠妥善的規劃生命的歷程，告訴我們何時可以追求，何時應該放手，將人生的波折減低到最小，期待人生的旅途上能夠一帆風順。而紫微斗數乃老祖宗所遺留下的珍貴作品，從宋代至今已流傳千年，歷經漫漫的歷史及多人編撰，無論是政治制度與社會環境，都和現今社會有很大的落差，當時的觀念與註解也不合時宜，而紫微斗數也應該隨著時代的腳步而調整，這也是筆者提出這個題目作為研究的動機。

先前上課的時候，老師都會告訴我們，生年四化中(化祿、化權、化科、化忌)，以化忌為結果論，看在哪個地方論好壞。還會告訴你，擇日最好將命主的化忌放在六內宮（命宮、財帛宮、疾厄宮、官祿宮、田宅宮、福德宮），那樣才會自己有所得，白話講，這才是個好命格。

我一直搞不太懂這句話的意義，畢竟「忌」有糾纏、麻煩、執著的意味，放在哪個宮位，那個宮位就不太順。要把這顆不順之星放在自己命盤的六內宮，豈不找自己的麻煩？！

當然啦~每個人都很想把「忌」這顆星擦掉，能不放就不放，但上天是公平的，给你好處就會給你壞處，人生再好總有一破，就看破在哪裡，要如何去注意它。

後來漸漸體會老師所謂的幫人剖腹擇日要把「忌」這顆星放在六內宮的意義，如照字面上拆解，「忌」是由上面的「己」和下面的「心」所組成，自己的心所在意的地方曰「忌」，所以說自己越在意、越執著，會越放不開。當「忌」所在的宮位稍不如你意時，更會放大的去想像。就像俚語「越瘌痢頭的小孩，父母越關心」，雖然不順心，卻是最在意。而「忌」這顆星又有結果的意味，即佛家語的因果說，果報之呈現。

所以總結自己在意的宮位，雖然會遭遇不順，但歷經一番糾纏，最後會有結果。

好了，結果出來了，要把這個「果」放在自己命盤的六內宮，才會有所得。

如放在命宮，因為自己常遇到不順，所以更加謹慎,才會小心駛得萬年船。

放在財帛宮，因為缺現金，所以愛錢,更會想要努力賺錢得到。

放在疾厄宮，因為常常生病(一六共宗的說法)，所謂久並成良醫,且不喜歡危害自己的身體,所以更在意身體健康。

放在官祿宮，因為工作際遇不順,也害怕失去工作，所以會更勤奮工作。

放在田宅宮,因為家運不順,歷經家中經濟的衰敗,害怕事件重演,而希望有家宅。

放在福德宮,因為執著在自己喜歡的事物,所以不論用何種方式,都要自己想要的。

由上述看來,顛覆了大家對」「忌」的討厭,如果最終努力有所得,誰不要呢?!但這顆星除了不順、糾纏、麻煩、執著的意味,放在六內宮,還有另一層涵義,即當事者是「利己」主義的人。若要說「自私」則過於偏頗，但放在自己的六內宮,意味要得到跟自己息息相關的事物(財、身體、事業、想法),保護心態較重，這也才得在人生中掙得「忌」所落宮位的東西。

對此,我頗不願意將「忌」這顆星放在六內,套句以前老師說的:「嚥氣時,人生是有得的」,最後反覆思考,我仍無法苟同。因為縱使人生最後有所得,外人給的評價卻是功利主義或自私的人，具有貶低的意味，

對我來說生命可以無常,可以從繁華到落寞,可以從有聲到無聲,最後終究「塵歸塵、土歸土」。若如此何必執著所得,而貶低做人的意義呢?