紫微斗數 觀念篇

天梁為南鬥第三得，屬陽土。     在鬥數中，天梁被喻為監察禦史。所謂[顯聲名於王室，職位臨於風寧。]風寧之官，所主為[聞風奏事』，諫皇帝，彈大臣，雖不主管刑法，而實際上則帶刑法，紀律，原則的意味。

    所以天梁雖稱為[蔭星]，本質上卻帶孤忌。

    掉臂獨行，個性強烈，原則性強，是孤忌的一面；另一方面，則是喜歡根據自己的原則去排解糾紛，判定是非，因此常常卷入困難的漩渦之中，以致不得安全。一一亦正因此，凡天梁坐命的人，最宜從事醫藥、保險、社會工作。稱之為[蔭]，亦與此有關。

    天梁不喜化祿，或與祿存同度。否則主因財而受妒忌，由是惹生是非。或其財純粹由於化解困難而來。所以只適宜其職業本身即帶排難解紛色彩的人。同樣是天梁化祿，對醫生來說是吉曜，對商人來說則不甚吉，因為替病人[排難]，是醫生的職責，商人則主必須經歷困難然後得財。

    不過無論如何，天梁一帶祿，就必然推動他那種個性強烈的本質。所以[天同天梁]本來主個人有特殊風格，見祿則易隨波逐流。

    是故推斷天梁，須從兩方面來觀察一一

    (一)星曜會合，如何影響其孤忌之性，是加強抑或削弱?

    (二)天梁的個性，因星曜會合，其變化如何?

    [機月同梁]是一個著名的格局。古人說：[機月同梁作吏人]。

    但是，[天同天梁]同度、[天機天梁]同度、天梁獨坐、天同獨坐、[天機太陰]同度……命宮種種情形的[機月同梁]實際上仍有分別。大致上來說，以天梁在命宮的格局為較佳，因為比較上少了一些心計。

    然而無論如何，[機月同梁]的組合，天梁必有孤忌之性，逢四煞，則孤忌愈甚，必須會文昌文曲然後才能調和。

    古人說：[梁同機月寅申位，一生利業聰明。]所謂[利業聰明]，即是廣府人所說的[醒目仔]，其孤忌乃屬必然的事。

    除了煞曜之外，天梁亦不喜見天馬、空劫。

    天梁本有掉臂獨行的色彩，見天馬便變成不羈、浪蕩。

    古人說：[天梁天馬陷，飄蕩無疑。]

    凡地空地劫在命宮，本來已有疏狂、不羈、理想主義，不肯和光同慶的色彩，若天梁與之同度，則其人之思想便更難為巨人所理解。

    [中州派]的口訣是：[天梁空劫，其人阮藉、嵇康。]一一阮藉、嵇康是晉代的名士，為[竹林七賢]中人，飲酒服藥，又對世事多所議評，以致被殺．其人的心情，完全是世紀末的思想。

    天刑同度，則加強了天梁的原則，有時可變為其心如鐵，更見擎羊，其性愈孤。[中州派]的口訣是：[天梁天刑，其人鐵面包拯。]喻之為寧代鐵面無私的龍圖閣直學士包拯，不畏權貴，崇尚法治。在午未兩宮尤甚。

    當[太陽天梁]同度，更有文昌、祿存同會之時，則為著名的[陽梁昌祿]格。

    古人說：[陽梁昌祿，臚傳第一名]，為利於典試的星系結構。這個結構，主要是因為太陽能解天梁之孤，而且將天梁的原則性，轉化為學術上的原則。所以在現代社會，[陽梁昌祿]便成為利於學術研究的星系。一一學術研究要講究[自訟]，即是自己跟自己過不去，不斷否定自己的結論，然後才有學術進步，所以不畏刑煞同度，但如果從競爭的順逆來著眼，則刑煞有所不宜。

天相為南鬥．第二星，屬陽水。     在鬥數中，天相化氣為印。前人譬喻之為掌印官。凡先例權力無印綬則命令不行，所以天相便成為權威的象征。紫微既喜[府相朝垣]；天府亦須!逢府看相]，天相不能相助，府庫便失威權。

然而天相本身卻缺乏特質。掌印璽的人，本身沒有權力，僅屬權力的象征而已，所以天相的性格，完全受環境支配。見善則善，遇惡則惡。

推斷紫微鬥數，最重視三方四正，夾宮比較上沒有那麽重要。但於推斷天相之地則相反，必須先看夾宮，觀察是否能成格局，然後才觀察他的三方四正。

天相重視夾宮，即是他易受環境支配的表征。是[兩鄰相侮]，抑或是[左右逢源]，非常影響天相的性質。

有兩個很著名的[夾局]一一

一個是[財蔭夾印]。凡天相，其相鄰兩宮必分別為巨門及天梁坐守。天梁為[蔭星]，假如巨門得以為祿，便成為[財蔭夾印]的正格。

若巨門不化祿，跟巨門同度的星曜，如太陽、天同、天機等化祿亦可以合格，不過格局較次。其中又以入廟的太陽化祿，及天機化祿為佳。一一當天機化祿之吋，天梁亦必同時化權，增加了蔭星的力量，亦成為有力的格局。

祿存與天梁相夾則不成格，因為必同時有擎羊與天相同度，是為破格。

另一個格局是[刑忌夾印]。

天相相鄰兩宮，一見擎羊躔守、一見化忌躔守，即成為正格。不過碰到這種情形的場合不多。至少居於辰戌醜未四宮的天相，就不會構成這個格局。

但天梁本身亦為刑法之星，所以即使沒有擎羊，只要另一鄰宮有化忌，則天梁便可起刑星的作用，形成[刑忌夾印]的另一種組合，天梁化祿不能解救，刑宮得財，可能情況更壞；天梁化權則增加了刑宮的權勢；必須天梁化科，且天相的三方四正不見煞曜，且見魁鉞、輔弼、昌曲諸吉，然後才能藉刑宮的清明來解化。

當羊陀相夾之時，祿存必與天相同度。若天相的三方四正再見煞忌刑曜，亦可以成格，但帶來的災禍則沒有前二者之大。

凡[財蔭夾印]之局，必須看是什麽星曜化祿；凡[刑忌夾印]之局，必須看是什麽星曜化忌，然後才可推論吉兇克應的具體性質。

天相在十二宮的組合，有兩個必須註意。一為永被巨門、天梁相夾，可以影響天相的性質，此點已見前論。一為必與破軍相對，亦足以發生影響。

如果破軍化祿、化權，而天相則為刑忌所夾，其人則家業飄蕩，宜離開出生地發展。

但如果破軍在合宮見煞忌，而天相則為財蔭所夾，則其人世間便只宜株守家園。

舉這兩個極端情況為例，其余可見一斑。

天相在十二宮中分布，跟廉貞、武曲、紫微三曜關系很大，或同度，或相對，倘逢化成祿權科之時，則可使天相的格局變佳。特別是紫微化科之時，天梁化權來夾’雖有擎羊與[紫相]同度，但天機化祿來夾，以權星祿星來夾紫微的科星，乃聲名顯赫之局。．

但若廉貞或武曲化忌，無論同度或拱照，都易使天相的性質變得不良，只宜憑技藝謀生。古人說：[貪廉武破羊陀湊，巧藝安身。]即是此論。

其星系結構則如下述一一

天相在卯酉二宮獨坐，對宮為廉貞破軍；在子午二宮，[廉貞天相]同度。所以在子午卯酉四垣，為[廉破相]的組合。

在醜未二宮，天相獨坐，對宮為[紫微破軍]；在辰戌二宮，[紫微天相]同度。所以在辰戌醜未四垣，為[紫破相]的組合。

在巳亥二宮，天相兒坐，對宮為[武曲破軍]；在寅申二宮，[武曲天相]同度。所以在寅申巳亥四宮，為[武破相]的組合。

一般情形這下，以巳亥宮的天相獨坐較為安定。喜天梁在子入廟來夾，又得會在醜宮入廟的天府；或天梁在子入廟來夾，又得會在未宮入廟的天府，格局較為平衡。

天相不甚怕煞曜，唯畏火星鈴星。古人說：[天相守命，遇火鈴沖破，殘疾。]即是指此。

所以即使逢[火貪]之沖，對天相守命的人來說，亦加強橫發之後的[橫破]，富貴不能耐久。

 

巨門為北鬥第二星，屬陰土，其氣則屬陰金。     在鬥數中，巨門為暗曜。所渭[暗曜]，並不是說巨門自己本身沒有光輝，而是他善於遮蔽別人的光輝，故稱為[暗]。

所謂遮蔽別人的光輝，最大的特色是多言。在社會場合，議論滔滔．別人都變成聽眾，這種自我表現，即是巨門的特色。而且巨門更喜歡揭發別人的陰私，故古人說，巨門的特性是[背面是非]。

巨門的另一特色是多疑。古人說他[於人主暗昧，疑是多非]。此乃由於巨門對人的評價，多著重於陰暗面，既專看人的一面，自然多所疑猜。

由於這兩種性格，所以巨門的人際關系不佳，所謂[六親寡合，交人初善終惡。]即為此論。

所以常評價巨門的命局時，必須註意，所會合的星曜，是加強這兩種特性，還是削減這兩種特性，抑或能將這兩種特性轉化。

最能化解巨門陰暗的星曜，是居廟旺宮的太陽。古人說：[巨日同宮，宮封三代。]以[太陽巨門]居寅宮為是，即由於在寅宮的太陽日出扶桑，光華正盛，恰可以解巨門之暗。

若太陽居午，會戌宮守命的巨門，亦堪化解巨門的陰暗是非之性，所以亦稱為佳構。除了太陽化解之外，便唯心史觀有用權祿來化解。巨門化祿之後，其氣質變得圓滑；化權之後，減少了疑忌之心，因此亦可將巨門的特性加以改善。

凡巨門的美格，皆喜化祿、化權，即是這個緣故。

天機同度或對拱，則加強了巨門的缺點，因為天機雖使巨門變得浮滑，但反而增加了他多疑的特性，亦使他的[背面是非]，因言詞的機變更能取信於他人。必須化祿、化權，更會諸吉，然後才能稱為美格。若有煞星同宮，格局破敗。

凡煞曜亦能增巨門的不良特性。辰戌陷地尤甚。所以說，[辰戌應嫌陷巨門]；[巨門四煞陷而兇]；[巨火擎羊，終身縊死]；[巨門火鈴，無紫微祿存壓制，決配千里]。

左輔右弼、文昌文曲，則能將巨門的不良性格，轉化得變為優美。

輔弼主助力，昌曲主才華。當有了才華之後。其言詞雖多，亦不會專事對別人遮蔽；當得到助力之後，亦應減少了一些疑忌之心，且可將疑忌化為有益的思慮。所以巨門絕不宜見煞，最喜祿存、化祿、化權，及輔弼昌曲。

性質轉達化為善的巨門，最宜從事以口才為重要因素的職業。高格者可為律師及外交人才，此即將多言轉化為善辯，將疑忌轉達化為思慮。亦宜從事推銷及教學，或以藝術表演謀生。

於十二宮分布，巨門與天同、太陽、天機三曜，或同度，或對拱，所以關系甚深。

在子午二宮，巨門獨坐，對拱天機；在卯西二宮，[巨門天機]同度。所以在子午卯酉四垣，為[機巨]的結構。

在辰戌二宮，巨門獨坐，對拱天同；在醜未二宮，[天同巨門]同度，所以在辰戌醜未四垣，為[同巨]的結構。

在巳亥二宮，巨門獨坐，對宮為太陽；在申寅二宮，[太陽巨門]同度，所以在寅申巳亥四垣，為[曰巨]的結構。

天機浮滑，對巨門不利；天同則能和巨門之氣，但卻能使巨門的陰暗深藏於情緒；太陽則能藉其光華解巨門的暗蔽。一般而言，當以[日巨]的結構為佳。但其中亦有變格。

巨門守命有一些著名的格局一一巨門獨坐子午、化祿、化權，稱為[石中隱玉]。主其人英華內斂。

巨門獨坐辰宮，化祿，得文昌化忌同躔，對宮天同，且會太陽化權。化權的太陽能調各巨門之性，且巨門本身已化祿，性質轉化，而天同雙能化文昌之忌，於是恰恰成為[奇格]一一古人說：[巨門辰戌不得地，辛人命遇反為奇。]即是指此，唯未指出，必須文昌化忌同度。

[天機巨門]在卯宮，化祿，會祿存，無煞曜加臨，更得輔弼、昌曲、魁鉞會照，名[機巨同臨格]。但有煞即為破格。尤忌擎羊、火星。

大限流年命宮逢巨門，不主有巨門的特性，但卻主為巨門暗蔽人生的一段際遇。若無廟旺的太陽化解，又無權祿，反而見煞忌諸曜，則為不吉之兇，是非口舌重重，且主官非詞訟。必須見諸吉及吉化，然後始主興隆。巨門為是非之撓，不可不慎。

 

貪狼為北鬥第一星，屬陽木，其氣則屬水。     在鬥數中，貪狼為物欲之星，同時亦追求情欲，因此化氣為桃花。

評斷貪狼，許多時候即是對其偏重於物欲，抑或偏重於情欲，作出一整體的評價，不能籠統稱之為[桃花]了事。

許多人都知道貪狼主變化，[殺破狼]為變化的樞紐，但卻每每忽視了他[變]的動機，其實亦出於對物欲或情欲的追求。

當貪狼星系不佳，物欲過深之時，他的改變，用廣府人所說的[過檔]來形容，可謂貼切不過。亦即常常因一已的私利，容易改變社交關系，以及喜歡裝飾自己。

古人說：[主其性則機關，必多計較，隨波逐浪，愛惡無定，奸詐瞞人。]所說的即是其改變的本質與動機，絕對跟七殺、破軍之變不同。

但當貪狼星系結構良好之時，則是主人生積極的變化，甚至可視為才藝的表現。他的改變，並不是[過檔]，而是以圓滑的手段，將事件於無形中引導至對自己有利的方向；或者是發揮才藝的改變，使自己更能受人歡迎。

貪狼的星系結構，在什麽情表下主物欲，什麽情形下主情欲呢?

貪狼居於四旺之鄉，即子午卯酉四個宮度，是物欲甚深的結構(但必須寅午戌年生人，命宮在午；申子辰年生人，命宮在子；巳酉醜年生人，命宮在醜；亥卯未年生人，命宮在卯始是，否則為[桃花犯主]，又為情欲的組合了。)

在這些宮度，或為貪狼獨坐與紫微相對，或為[紫微貪狼]同度。

古人說：[食居旺宮，終身鼠竊。][食狼紫微同宮，如無制是為無益之人。]即指其物欲甚深而言。所謂[制]，即是百宮朝拱。

貪狼武曲同宮或對拱，亦主其人物欲深。

古人說：[貪狼武曲同宮，為人謅佞奸貪，自私自利。]

如祿存同度，則加強了貪狼的自私；貪狼化祿，則更加深他的物欲。必須以火星或鈴量制化，然後貪狼才能顯其才華．不只耽於物欲。

[廉貞貪狼j同度於巳亥二宮，則基本上是情欲的結構。見桃花諸曜會合，即成情欲的組合。

古人說：『廉貞貪狼同宮，男浪蕩，女貪淫，酒色喪身。][貪狼廉貞同巳亥，不純潔且遭刑。]

凡貪狼守命，無論獨坐或有其它星曜同度，有擎羊或陀羅同躔，或在三方交會，亦主加深他的情欲，火鈴次之。

古人說：[貪狼加煞同鄉，女偷香而男鼠竊。][羊陀交並，必作風流之鬼。]

制化之道，唯喜見天刑及空曜。

明白這些分別，然後才會知道，在什麽情形下貪狼喜見刑煞，什麽情形下不喜見刑煞；在什麽情形下喜見祿，什麽情形下不喜見祿。

在十二宮中分布，貪狼跟武曲、紫微、廉貞三顆星曜，或同度、或相對，所以關系甚深。

在子午二宮，貪狼獨坐，對拱紫微；在卯酉二宮，則為[紫微貪狼]同度。所以在子午卯酉四旺宮，都為[紫貪]一系。

在辰戌二宮，貪狼獨坐，對拱武曲；在醜未二宮，則為[貪狼武曲]同度。所以在辰戌醜未四墓位，都為[武貪]一系。

在申寅二宮，貪狼獨坐，對拱廉貞；在巳亥二宮，則為[廉貞貪狼]同度。所以在寅申巳亥四生地，都為[廉貪]一系。

在鬥數中，最著名的格局是[火貪格]及[鈴貪格]，主橫發。

這兩個格局最高者，屬於[武貪]一系。其余宮度次之。

 

天府為南鬥主星，屬陽土。     由於天府為主星，所以亦喜得[百官朝拱]。唯紫微的[百宮朝拱]，以天府天相為最有力，天地府本身會天相，則不得謂天相為朝拱；紫微天相同會，亦不能稱為朝拱。

紫微與天府兩相比較，雖然同為主星，可是鬥數以北鬥為主，所以天府亦只是紫微的臣佐而已。

當[紫微天府]於寅申兩宮同度之吋，得天魁、天鉞；文昌、文曲；左輔、右弼會照，稱為[君臣慶會]，古人稱道：[君臣慶會，才擅經邦]，在此格局之中，作為君主的仍是紫微而不是天府。

天府所執掌的是財權，本身並不是財星，占人譬喻之為財庫；即如今日之中央銀行行長。因此他只有運用財帛、儲藏財帛的能力，而缺乏生財的能力。

所以同樣是主星，他跟紫微比較，便少了制衡全局的才能，權偏於財權的領導。亦正由於此，天府的決斷力、領導力便也遜於紫微。但同時亦沒有紫微那樣，具有強烈的主觀色彩。

紫微可以開創，天府卻利於守成。因此紫微可以開創新業，天府則只宜在現成局面下從事興革。也即是說，天府宜安定，不宜在逆境中打開局面。天府偏向於享樂，缺少在艱苦中建立事業的能耐。

由於天府宜安定、耽享樂的特性，所以不宜郵煞。煞曜增加了奔波勞碌，帶來了逆境，使天府難以在安定的環境下，從容從事興利革弊。

由於天府只是財庫，所以最宜見祿，祿存與化祿均可。有祿則財庫充盈，能夠發揮其運用財權的能力。

但當運用財權之吋，卻便牽涉了天相。天相永遠跟天府在三方會合，在鬥數中為[印星]，無印則無權，印星不佳即權力發揮不宜，因此古人便有[逢府看相]的說法。天相吉，逢財蔭夾，或有輔佐諸曜同會，便使天府的權力亦因之得過以發揮，於興革之時進退得宜；若天相為刑忌所夾，或被四煞刑忌沖破，便使天府的權力亦受動制，以致雖守成亦進退失據。

一般術者只重視府相二曜的入廟與落陷，忽視了天相被什麽星曜相夾的宜忌，因此在這里特別提出，請諸者註意。

當無祿同會之時，天府稱為[空庫]；天相不吉，或甚至帶煞來會吋，則天府稱為[露庫]。天府與地空、天空同躔之時，亦稱為[空庫]；四煞刑忌交會，天府亦稱為[露庫]。

[空庫]使天府發展為巧取豪奪，有如一個政府的庫房空虛，便必稅吏橫行，稅法苛難，因此天府的性質便變得善用手段，外表圓融，而內心則多權術，究竟成為孤立。

[露庫]使天府平添許多困擾，必須設法彌縫暴露出來的缺陷。有如一家中央銀行缺點暴露，便非由財政要員出來表示信心不可。所以天府的性質，亦因此而變得奸刁虛偽，究竟容易傾敗。

以上所論，為天府的本質。所以當大限流年命宮天府躔度之時，則無!一空庫]、[露庫]之說，因為不可能在年限中將人的本質改變，故未可視為奸刁。

年限逢天府坐命，當然喜歡見祿；若無祿而見四煞刑忌，僅主困難挫折，不主宮非詞訟。當空劫並照之時，天府孤立之性則轉變成為寂寞，故有無所事事的空虛。

天府在十二宮中的分布，必與七殺相對，此為天府激發力的源頭。若七殺會合的星曜不吉，如會見刑忌之星，且各見天虛、陰煞同度，則對天府的激發力不足。這時候，假如天府又為空庫，便易產生人生空幻的感覺。這是經過一番營謀而仍無所得的心理狀態，偏向於消極，跟佛家之所謂[空]絕不相同。

廉貞為北鬥第五星，屬陰火。     在鬥數中，廉貞具有兩種不同的性格，常易為研究鬥數的人忽視。

廉貞為[次桃花]，所以帶有陰柔的一面，但廉貞亦可以化氣為囚、為殺，因而亦帶有陽剛的一面。這是廉貞本身的性格沖突。

在星系結構中，不宜加強這種沖突，只宜調和。若沖突加強，則反主其人不良不莠。

古人對此其實已有提綱挈領的論述：[遇帝坐則主執威權；遇祿存則主大富；遇昌曲則主施禮樂；遇七殺則施武功。即是說，逢紫微、七殺則發揮其陽剛的本能逢祿存、昌曲則能發揮其陰柔的一面。陽剛主貴、陰柔則主富。於判斷命盤之吋，對這性質不能不加區別。

兼且，凡陽剛必主理智，凡陰柔則較重感情，若能使理智與感情調和，當然人生便多吉利，但若感情與理智沖突，人生便多由自己一手造成的痛苦。

廉貞這種複雜的性格，必須掌握，然後由星系組合來加以評判，實為推算的關鍵。

前面已經說過，紫微、七殺，可以加強廉貞的陽剛，祿存、昌曲則可加強他的陰柔。除此以外，當須留意一些其它星曜會合的性質。

天府有祿，可以加強廉貞陰柔之氣，使他的情感更深。

帶和善性質的天相，亦可以加強廉貞的陰柔，使他的陽剛之性內蘊而不表露。

破軍則可以加強廉貞陽剛之性，變得行為帶點決絕。

武曲則增加了廉貞追求物欲的色彩，因而發揮其囚殺之氣，變成自私自利。

所以廉貞在十二宮的分布，其基本結構相當複雜。他跟七殺、破軍、貪狼、天府、天相，五曜關系最深，或同度，或互對，而亦能會上紫微及武曲。

在子午宮，[廉貞天相]同度，對破軍；在卯酉宮，[廉貞破軍]同度，對天相。成為[廉破相]的基本組合。

在醜未宮，[廉貞七殺]同度，對天府；在辰戌宮，[廉貞天府』同度，對七殺。成為[廉殺府]的基本組合。

在寅申宮，廉貞與食狼相對；在巳亥宮，則[廉貞貪狼]同度，成為[廉貪]的基本組合。

[廉破相]與[廉殺府]的組合，本身已具有沖突的性質，所以見煞曜則增加其陽剛，見文祿諸曜則增加其陰柔，對此最宜仔細分別。

[廉貪]的組合，可謂最具陽剛之性。當廉貞與貪狼相對之時，所會照的為[紫微天相]、[武曲天府]，貪狼的物欲色彩非常強烈，如果[武曲天府]不與祿同度，[紫微天相]又帶煞曜，則使到廉貞陽剛之性得以發揮，再有煞曜同躔，不但孤克，而且決絕。

[廉貞]同度，所會的星系為[紫微破軍]、[武曲七殺]星曜組合非常強烈，反而得一偏之氣，雖主六親無靠，少年奔波勞碌，但終能以武職顯貴。一一這種組合，宜見左輔右弼、天魁天鉞，卻不宜見昌曲。見祿存同度：則增加了早歲的奔波，但終能富裕。亦不宜再多見煞曜，否則過剛則折。

天同為南鬥第四星，屬陽水。     道家歷來相傳，[南鬥主生，北鬥主死]，所以南鬥的星曜多帶和氣，而北鬥星曜則較為肅殺。天同為南鬥之星，而且還是南鬥中最和氣的一顆星曜，所以古人稱之為[益福保生之星]。

天同化氣為福。但所謂福，卻並非自天而降，往往是經過一番挫折之後得來的安定與享受。所以天同跟天梁相似，天梁主[蔭]，但必須有災難發生，然後化解於無形；或將重大的災禍轉化為輕微物災厄，乃稱之為[蔭]。天同的[福]，亦有先貧後福，先無後有之類的色彩，因此往往亦象征人生的一段艱辛。

古人說：[天同十二宮中皆為福]，對[為福]的定義，必須如此理解。

前人論天同，譬喻之為安排皇帝飲宴遊樂的[光祿寺卿]。因此天同的另一特質便是享受。

在鬥數中，主享受的星曜，計有天同、廉貞、貪狼、天梁四星。廉貞貪狼是一對，比較上廉貞重精神、貪狼重物質。天同天梁是一對，比較上天梁重精神，天同重物質。

但[廉貪]與[同梁]卻又有分別。[廉貪]帶桃花的色彩，因此偏重於酒色財氣；[同梁]較為優雅，因此偏重於風花雪月。

亦正由於此，天同雖有偏於物質享受之性，卻不像貪狼那樣，能夠主動積極去爭取，因而便表現得頗為軟弱，同時帶點浪費。

古人不喜天同坐女命，即是由於這個緣故。蓋古代女子雖不喜性剛，但卻必須貞烈，天同既耽享受，又浪費，但卻軟弱，於是變為精神空虛，在古代便恰恰是妾侍的本質。[雖美而淫]，則是古人對天同坐女命的普遍評價。

由於天同軟弱，但卻有[化福]的本能，因此在適當情形下，宜見煞星加以刺激’；或見[化忌]加以激發。一一請註意，必須是在適當情形下，並不是凡天同見煞忌都成為良好的星曜結構。

古人有[天同擎羊同宮，身體遭傷。][天同太陰同在午宮守命，會四煞，殘疾孤克]的說法，這即是並非凡天同都喜見煞的證明。由於近人推算鬥數，過份偏註於[天同喜煞曜刺激]的想法，因此這里才特別提醒一下。

在什麼情形下，天同喜歡煞曜呢?

天同帶祿，便不怕煞曜來侵。尤其喜歡化祿。其實古人對此已有論定，[化祿為善，逢古為祥]。若不化祿見祿，四煞並照同躔，則亦不為美格。有祿羈糜。然後始喜激發。

天同會諸吉，亦不怕煞曜同會。最宜帶文昌文曲而見煞曜。因為昌曲增加了天同的聰明才智。喜歡享受而具聰明才智的人，性格愈容易流為軟弱(廣府人所謂[走精邊])，精神亦愈容易空虛(風時見有庸庸碌碌的人會精神空虛的?)，這時便喜歡煞曜的激發。

所以在天同諸星系中的[馬頭帶劍]格，即[天同太陰]在午宮與擎羊同度，丙戌年生人始為合局。在丙年，天同化祿；在戊年，太陰財星化權，皆有帶財祿見煞的意味。

除了喜煞之外，在適當情形下天同亦忌星。此即天同星系的[反背]格局。它的星系結構是一一

天同獨坐戌宮，丁年生人化權；會事業宮的太陰化祿、天機化科。祿權科會，使耽於享受的天同變得更軟弱，但在對宮卻恰有巨門化忌來沖，成為激發的力量，此乃否極泰來，反成大貴的格局。

天同喜魁鉞，因為主一生多逢機遇。左輔右弼同會，雖多助力，反而可增加其依賴性。見昌曲則宜同時見擎羊；見化祿則不怕煞星侵擾；見三吉化則反而喜化忌，這是天同的特性。

對於天馬，天同天梁同度，或天同對拱天梁的情形下則不喜。因為[同梁]已帶有人生觀欠積極的色彩，再見天馬，便嫌浮蕩無根，變成純理想而欠實際。

天同亦不喜火星，尤其不喜鈴星。這兩顆煞曜帶剛烈之性，恰與天同之優柔相反，氣質沖突，故遇之多主逆境。

在十二宮分布中，天同必與太陰、巨門、天梁三曜，同度或對拱。

在子午卯酉四垣，為[同陰]的組合；在辰戌醜未四垣，為[同巨]的組合；在寅申巳亥四垣，為[同梁]的組合。

除了上述[馬頭帶劍]及[反背]兩個特殊格局之外?一般來說，以寅申宮[天同天梁]最為平穩，只須見到吉化(無論為化祿、化權或化科)，或與祿存同度、相對，即主一生平穩發展，無大風波險惡。

反而在天同見煞忌的情形下，即使構成良好格局，亦必主人先歷艱危然後發福，或一生少坐享其成的機遇。

 

武曲為北鬥第六星，屬陰金。

在鬥數中，武曲為財星。他跟太陰不同。太陰偏重於[性]；而武曲則偏重於[質]。所乙太陰主計劃，比較抽象，武曲則主行動，非常之具體。因此二者比較，太陰就顯得柔和，武曲則顯得剛烈。

凡剛烈之星，一定不利六親，蓋剛烈必同時帶孤克之性。所以推斷武曲在命盤中的吉兇，常因宮垣不同而評價不同。在財帛宮、事業宮，甚至在福德宮，都不忌武曲之剛烈。可是在命宮、父母宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮，以及交友宮，卻嫌武曲的孤克。

特別是夫妻宮，倘如有孤克的性質，人生便多缺憾。古代社會女子無事業，嫁夫之後即以丈夫的事業為事業，因此便最嫌武曲坐夫妻宮，古人稱之為[寡宿]。至於男命，則不過嫌其[婦奪夫權]而已。

擎羊、陀羅，最易加強武曲的剛烈與孤克。因此武曲不宜受其會照。當武曲化忌，或跟武曲同度之星化忌時，則甚畏羊陀相夾。羊陀夾武曲之忌，為鬥數中相當壞的結構。

但當坐財帛宮與事業宮之時，武曲卻又不忌羊陀。因為剛烈之性，正好促使武曲積極進取，頂多發展到不擇手段而已，並不代表他的進取失敗，所謂[武曲會羊陀，奸詐]，正好代表這種性質。

即使是武曲化忌，羊陀來夾，亦不一定代表事業失敗，可能只是因為過份積極進取，不自量力，投資太大，以致無以為繼(如俗語說的[十個罌，九個蓋])，因而引起挫折與經濟困難而已。

武曲真正畏懼的是火星與鈴星，同度或會照，主惡性競爭，主剝削掠奪，主侵吞盜竊．古人說[武曲火鈴同宮，因財被劫]，即是這個道理。所謂[被劫)，不一定是搶劫，只是競爭掠奪之意。

古人又說：[武曲羊陀兼火宿，喪命因財。]這是說火星同度，羊陀照會的情形。羊陀固非善類，但弄到[喪命因財]，則主要還是因為火星同度(其實鈴星同度亦然)。

有什麽星曜可以調和武曲的剛烈孤克呢?

首先是文昌、文曲。這對星曜，如果成對會入武曲坐守的宮度(特別是武曲獨守的宮度)。會使武曲變得柔和一點。但與此同時，卻會使武曲變得優柔寡斷。

其次是天府。天府有庫藏之性，又屬陽土，因此就可以收斂武曲的剛烈之性(正如諸葛亮之收服張飛)，並同時減少了它的孤克。所以六親的宮垣，於武曲諸星系中，最喜[武曲天府]。古人甚至說：[武曲天府同宮於子午，主有壽。]即是這個道理。

再其次，能調和武曲剛克之性者，為祿存或化祿。最喜武曲化祿，其次為貪狼化祿及廉貞化祿，再其次為破軍化祿。武曲化祿多發達的機緣，貪廉二宿化祿主得財不甚費神，破軍化祿便勞心勞力了。

武曲司財帛，得祿則為同氣，又為[見祿羈糜]，於是頓改其剛烈之性。

在星系組合方面，武曲與天府、貪狼、天相、七殺、破軍五曜組成同度的星系。然而[武府]必對七殺；[武殺]必對天府；[武相]必對破軍；[武破]必對天相；[武貪]對宮無星，但武曲獨坐之時，又必與貪狼相對。

因此可以說，在子午卯酉宮的[武府殺]是一個系統；在寅申巳亥宮的[武破相]又是一個系統；在辰戌醜未宮的[武貪]自成一個系統。

三個系統之中，以[武破相]一系，最具剛烈孤克之性，因為武曲不喜破軍，見破軍．便使原來剛烈的武曲變成躁決。常易因欠考慮或欠長遠計劃，因一時的沖動而導致失敗。古人說：[武曲破軍難貴顯]，即是這道理。

武曲喜會祿存，不喜祿存同度。因為祿存同度之時，必有羊陀來夾。在命宮，主人自私自利，在財帛宮與事業宮則主受掣肘。在六親的宮度則主緣份不深厚。

武曲喜化祿，主可發富；亦喜化權，主有財帛可以運用，或主獨當一面；化科較次，不過主得聲譽而已。化忌則為孤克、拮據，以致挫折破敗．

太陽為中天星曜。日生人(寅卯辰巳午未時生人)以太陽為中天主星。陽火。     由於太陽為主星的關系，所以亦喜[百官朝拱]。

太陽最重要的特性，是發射光和熱，因而光華奪目，故在人生中即主聲名與貴顯。除非與財富的星曜會合，如太陰、化祿、祿存等，否則便主貴而不主富。

既然主貴為太陽的特性，因此亦喜與帶貴顯性質的星曜同度或會合，如天梁、魁鉞等。甚至太陽坐命的人，行運限至貴顯星曜坐守的宮度：如紫微、天府、天梁、太陰等，亦應特別註意，可能為開運的年限。倘更得流魁、流鉞沖照原局的魁鉞，則主多機遇。

然而太陽既有發射的特性，所以當入廟之時，就不宜過多碰到帶發射性質的星曜，如天馬、鈴星、火星、天傷、天使、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎等。否則太陽的光與熱擴散太過，更易流為空虛而欠沈實。

同樣的道理，命宮的太陽坐午，便反不如坐落巳宮為佳。因為午宮的太陽已屬[曰麗中天]，再過一步便開始日落西山，而且其時陽光最為猛烈，不如巳宮的太陽，反而有發展的余地。

所以要判斷太陽的好壞，便應遵循四個原則來分析一一

(一)先研究太陽坐落宮位的廟旺利陷。大致而言，宜廟旺不宜落陷，夜生人(申酉戌亥子醜時生人)尤其不宜。

(二)由有無財星會合，判斷其屬於清貴，抑或屬於富貴，或轉化成為富而不貴。一一當然，最壞的情況則是變成既不富亦不貴。

(三)如屬運限的推斷，則需留意運限命宮的太陽是否有開運的機遇。

(四)無論推斷天盤命宮，抑或運限的命宮，都應註意[中和]。宮中太陽過份強烈，則宜見收斂性的星曜；太陽的光與熱不足(如在申宮，已呈日落西山之象)，則可靠放射性的星曜來幫助。總之，一切須歸於中和。

太陽化祿主富貴。

但於運限命宮見太陽化祿時，其富貴程度，則仍應據原來天盤命宮的星曜來衡量。如果星曜太弱，如命無正曜，借入化忌的天同太陰安星，或為落陷的巨門、天機等曜，則富貴程度大為減輕。

太陽化權、化科不如化祿，因為權科二化曜僅能增加太陽的貴顯，而不能使之得富。在封建時代毛病尚少，目前為商業社會，重富多於重貴，因而就嫌化權化科的太陽，性質稍偏。無論命盤的命宮，或運限命宮，性質皆屬如此。

夜生人不宜太陽坐命。落陷的太陽尤其有所不宜。

所謂不宜，有兩種性質一一

(一)不利男性的六親。男則不利父兄或長子；女則父親、丈夫及長子。

然而其所不利，並不一定是死亡，可能只是生離，或緣份欠缺，或形成代溝。有時則為六親的災病。

這種情形，對女性來說，則較易感到空虛。尤其是當在中年以後，夫子緣缺，總不能不說是人生的缺憾。

（二)，自身易有災病。尤其主患循環系統、神經系統的疾病。若陽光過盛過弱，則易患目疾，尤其易患散光‘

太陽在十二宮中的星系結構，永遠與太陰、巨門、天梁三曜同度或對拱。所以這三顆星曬，對太陽的影響很大。

在子午兩宮；太陽與天梁相拱；在卯酉兩宮，[太陽天梁]同度。故子午卯酉四垣為[陽梁]的組合。

在辰戌兩宮，太陽與太陰相拱；在醜未兩宮，[太陽太陰]同度。故辰戌醜未四垣為[陰陽]的組合。

在巳亥兩宮，太陽與巨門相拱；在寅申兩宮，[太陽巨門]同度。故寅申己亥四垣為咋]巨]的組合。

一般情形之下，最喜寅宮的太陽巨門；卯、辰、巳宮的太陽獨坐。較嫌在申宮見煞忌刑的太陽巨門及在酉宮遇煞忌刑的太陽天染。

太陽又為詞訟及是非口舌之星，所以不宜見過多的刑曜，如擎羊、天刑、官符、白虎等。尤其化忌的太陽，遇刑曜更易招災怨．

南手詞訟是非，許多時都由福德宮招惹，不盡屬命宮，所以推斷命盤時，遇太陽坐守福德宮亦應予以註意。

 

天機為南鬥第一星，屬陰木。     在鬥數中，天機被喻為謀士或軍師。因此他並不需要[百宮朝拱]，但卻需要帶聰明才藝性質的星曜會合。如文昌、文曲、天才、．龍池、鳳閣、博士等。最畏化忌，或遇天虛、陰煞。一一亦喜文昌文曲在左右兩宮相夾，但卻不喜火星、鈴星夾制。前者增加了天機的聰敏，後者則令天機心思不定，多勞多慮而少實際效果。

由於天機有謀臣的性質，所以他便喜歡依附權貴。在申寅兩宮，得紫貪與天府相夾，一般情形下對天機有利。亦喜見天魁天鉞同宮或對拱，則謂之[一生近貴]。

能得廟旺太陽照射的巨門，對天機來說，稱為[天闕]。若天機與[天闕]相朝沖，便有如謀臣得用，可登天闕以朝天子，亦主人能得誌，為世所用．所以評斷天機一星的大綱，先要看其聰明機敏的程度，然後看其是否近貴，能有用世的機會．

在[四化]當中，天機最喜化權，，則表示能用於世；亦喜化科，表示聰敏且歸於正道；化祿則比較弱，只是普通經商者的聰明才智與機變。化忌見煞空動曜則可能流為奸僻。

流年或大運遇天機，與本命邁天機不同P本命所主者為人的本質，運限只是人的際遇，所以並無謀臣軍師的性質，只是表示一種變化。因此並不需要科文諸曜會合，蓋有這些星曜會合時，亦不能突然之間在一年或一運之內使人變得聰明。

可是，依附權勢以發揮自己才能的性質，卻依然存在。因此流魁、流鉞對居於運限命宮的天機來說，便有其重要的價值。若流魁流鉞在三方四正沖起原局的魁鉞，在此運限之內便主其人的才智得以發揮，由發揮而生變動。

運限的天機亦喜化權，即是同樣的道理；化祿亦變得重要，主於運限內因變化或笄而得財祿；反而化科就沒那麽重要了，因為充其量只代表一時的名譽，並不牽涉到天機的本質。

在鬥數中。亦有一些對天機發生壞影響的星曜。它們是羊陀、火鈴、天刑、空劫、天虛、陰煞，破碎、空曜、鹹池、大耗。

擎羊易生競爭；陀羅使計劃延緩甚至因此出錯；火鈴使人多慮以致失機；天刑則令人於謀求變動時生掣肘；空動令人的變動易流為空想；天虛陰煞等雜曜，則易令人心術不正，於運限之中則為空想或陰謀權術。

在十二星系中，天機永遠與太陰、巨門、天梁同宮或相對．可見這三顆星曜對天機影響的重要。

在子午兩宮，天機巨門相對；在卯酉兩宮。[天機巨門]同度。故子午卯酉四垣為[機巨]的組合。

在醜未兩宮．天機天梁相對；在辰戌兩宮，[天機天梁]同度。故辰戌醜未四垣為[機梁]的組合。

在巳亥兩宮，天機太陰相對．；在寅申兩宮，(天機太陰]同度。故寅申巳亥四垣為[機陰]的組合。

一般情形下，最喜卯宮的天機巨門。

於天機獨坐的情形下，較不喜巳亥二宮。